灵隐寺、少林寺,这寺那庙,从古至今,香火不断。即使随便观看一些武打片,都有这些寺庙的位置。几百上千年来,里面的工作人员无数,一代接一代,传承至今。为何单单近日灵隐寺发布了招聘2名文职人员的广告,就引起社会轰动了呢? 是招聘广告的形式新颖?还是外界很少看到寺庙对外招人?还是人们的观念起了变化?还是其他行业就业压力大?对此,略思如下:1、信仰自由 我们国家对人们的信仰是采取信仰自由的原则,只要不违反国家相关法律法规就行。 所以,天南地北,才有那么多寺、庙,人们前来烧香、拜佛、祈祷,有人在家里、公司还设立特别的位置定期供奉,甚至不少单位或个人,捐资捐物,助力寺庙发展壮大,大家有没有发现,越是有钱有势的人,是不是对这些仪式更多。 在寺庙工作的人员,信奉什么,不信仰什么,或者相关的仪式如何,这既有流派的区别,也有不同寺庙的特别要求。对这些工作人员,在...
灵隐寺、少林寺,这寺那庙,从古至今,香火不断。即使随便观看一些武打片,都有这些寺庙的位置。几百上千年来,里面的工作人员无数,一代接一代,传承至今。为何单单近日灵隐寺发布了招聘2名文职人员的广告,就引起社会轰动了呢?
是招聘广告的形式新颖?还是外界很少看到寺庙对外招人?还是人们的观念起了变化?还是其他行业就业压力大?对此,略思如下:
1、信仰自由
我们国家对人们的信仰是采取信仰自由的原则,只要不违反国家相关法律法规就行。
所以,天南地北,才有那么多寺、庙,人们前来烧香、拜佛、祈祷,有人在家里、公司还设立特别的位置定期供奉,甚至不少单位或个人,捐资捐物,助力寺庙发展壮大,大家有没有发现,越是有钱有势的人,是不是对这些仪式更多。
在寺庙工作的人员,信奉什么,不信仰什么,或者相关的仪式如何,这既有流派的区别,也有不同寺庙的特别要求。对这些工作人员,在信仰、仪式等方面会不会同等要求或对待呢?
从本案来看,显然是不会的,不是说kpi考核不强求、一切随缘吗?看来,改革开放的春风,对寺庙也是有一定影响的。
也就是说,即使到寺庙工作,也不一定会强制要求工作人员一定要信仰这个、不信仰那个,也不一定会每天必须花多少个小时来诵经读典。
这正如某些部门或单位,有编制人员和非编制人员之分,有合同制、非合同制之别,对寺庙的工作人员,是不是有也有信仰本派和不信仰本派人员之分呢?或者从其他方面来略作区分,总之,虽然信仰、工作内容、活动程式不完全相同,但也是可以在同一个寺庙工作的。
2、要求不高
灵隐寺文员招聘要求学历本科以上,其实并不高,也符合不少单位对此类岗位的通常要求。
再环顾每年毕业的学生,本科以上学历人员还是占相当比例的,就需求与供给来看,并不是本科学历以上人员每年都能够较好的就业,还是存在较大就业压力的。
就寺庙招聘文员职责来说,文员嘛,总要处理不少文字、语言、公文之类的东西,或寺庙内部以及各部门之间的,或寺庙外界的,比如:与其他寺庙的交流、政府相关部门的文件等,如果没有足够的学历,即使经过一定的培训,也不是太容易胜任或得心应手工作的。
本科相较于大专或高中这些,毕竟在学校全职学习的年限更长,就多数人来讲,或多或少在文字处理能力上会更强,所以,这样的学历要求,不过分,也不会太高。
3、一切随缘
灵隐寺文宣部赵莲贵说kpi不强求、一切随缘,先不说考核的问题,就看“一切随缘”,大概就基本了解寺庙对招聘文员的要求。这个“随缘”,怎么来理解?我是这样看的:
1)人治更多。
这两个“随缘”二字,是不是与我们平时遇到的“你看着办”有许多相似之处,也就是说:文员的职责,在大的方面是清楚的,不管是文字规定,还是上级口头吩咐,或者是师傅教导的,但是,在临时任务或其他指派方面的工作,是不确定的,应该是要按时保质保量完成的。
至于完成情况如何,谁来评价,基本就是领导说了算。如果对寺庙其他部门或工作人员的整体工作影响不大,即使没有按时保质完成,只要态度好、愿意做,延迟一些完成也没什么,如果影响较大,对领导也算服从,领导也会想办法来平息,如果不太服从,而且这种态度或做法持续时间较长,那么,这个“缘”可能就算要到头了。
也就是说,用制度或法律规定来约束文员的可能性不会太多,但合情合理合俗的做法就会较为平常,其实,不管是工作,还是生活,甚至是家庭关系、人际处理,莫不是先理后兵,先情后法,先交流先沟通,再走正规程序。
2)稳定性强。
在寺庙工作,难免不象在外面其他单位工作那样自由自在,接触到的人、物以及其他东西,也不会那么现代、新奇、花花色色,也会少一些创新创造,按照经验、程式处理的成分较多,也不是想去逛街就可以逛街、想找某位朋友亲戚玩儿就可以的,周边也没有那么多现代化的汽车、地铁、高楼大厦、灯红酒绿。
在这样相对冷清、单调环境里,是比较考验个人追求、情趣爱好的,如果稳定不下来,成天东想西想的,对寺庙相关工作的稳定连续,也是有较大影响的。
所以,寺庙对文员稳定性一定是有相关要求,也会面试、合同和相关制度中做一定要求,如果稳定性不高,这个“缘”也是很少的。
3)其实不易。
不要以为“随缘”,就是工作轻松、要求不高的代名词,其实,如果要选择应聘,也需要考虑以下两点:
一是适合吗。工作环境、条件,面对的文字资料、程式化处理流程,天天基本如此,每年变化很小,您适合这样的工作吗?追求多、想法多、外向性格的,恐怕是难以胜任的。
二是再择业。如果进入寺庙工作一段时间,不管是三个月或半年一年甚至更长,这时,发现自己不适合这里,要想结束“缘”,当然是可以离开的,但是,这段经历,你准备在简历中如何表述呢?外界其他行业和用人单位工作人员会有什么不一样的想法呢?会不会增加再择业的困难呢?
比如:现在有一位曾经在某寺庙工作过的人员前来应聘您单位某个岗位,作为hr的您,会有什么想法?在同样合格的情况下,您会聘用他还是其他不曾在寺庙工作过的人呢?
4、待遇不差
正规的寺庙单位,不是任何人任何机构都可以随意设立的,国家对它们有非常严格的规定和要求,我认为,这些单位,基本可以当作事业单位来看待。
也就是说,工资福利、五险一金、休息休假等各方面按照国家和地方规定办,是没有什么问题的。当然,寺庙要给各工作人员发这奖金那福利什么的,总是要依赖收入来决定的。
我们来看看寺庙的平时收入,国家或地方支付的规定费用就不用讲了,说明其他收入吧,比如:销售香火、平常入寺庙人员的捐款、各单位/个人的善款、人们投入到寺庙某些拜像里的人民币、出销某些纪念品、门票等。特别是一些重大节日或活动,这些收入会更多,甚至成倍增加,比如:初一、十五、春节、寺庙传统纪念日、某大神的节日等。
如果寺庙管理者,思想活跃、方法较多,还可以想出许多办法来增加这些收入,比如:走出去与社会某些单位搞活动、到国外搞活动或比赛等。
他们的这些收入或活动,受社会整体大环境的影响或波动远不如其他行业,比如:疫情之下,国家或地方给它们的各项费用不会减少,某些单位或个人,也不会因为疫情影响就会减少对它们的资助和捐款,相反,有的还会增加额度,以期望在某些方面得到大神们的保佑和庇护。
相对稳定或者极可能持续递增的收入,而且只要不犯大的错误,工作稳定性这么好,也没有其他外人来干扰,简直是人间的世外桃园,还是适合这类工作的朋友。
5、为何追捧
不管是机关事业单位,还是国企民企,也不管是什么岗位,都不是那么容易工作的,人人都有严格的考核指标,还有这样那样的繁多要求,收入不一定高,压力一定不小,稳定性也非常不确定。特别是在某些大事面前,这些岗位显得特别脆弱,比如:这次疫情,让餐饮、物流、旅游等压力很大,有的单位甚至关门,这些员工就需要再就业。
如果是寺庙单位,即使遇到战争,恐怕战胜一方也不会太责难它们,相反,只要不与战胜方顽抗到底,也会生存得不错的。走到哪里,信仰都是有的,只是程度、内容、方式、语言不同罢了。
而且稳定性更好、收入也不错、工作压力还小,对某些人来看,也许是会选择的,毕竟,人生短短几十年,追求那么多干什么,把自己搞得那么累做什么,只要眼睛一闭,再多的银子、房子、车子、女人,只要没用完,都会成为别人的。
好的东西,自然有人想要得到,如果自己非常适合,努力追求,不是非常正常的吗?
如果灵隐寺愿意聘我,我本人是愿意去的,经过一定时间的调整,相信自己也是能够胜任岗位的,只是不知道家人支持不?
您呢?你愿意去灵隐寺工作吗?
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